zen yoga book in hindi pdf free download

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आइए अब हम अपने अध्ययन की ओर बढ़ें: “मनुष्य, मनुष्य क्या है?” और चलो हमारी सोच प्रक्रिया को देखें। बहाव १. (* विभिन्न काल्पनिक ‘बहावों’ की गणना, हालांकि काल्पनिक और शायद अनावश्यक रूप से थकाऊ, अक्षर अध्यायों को स्पष्ट करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। पाठक को धैर्य रखने की सलाह दी जाती है।)

मैं ‘मनुष्य’ शब्द का अर्थ खोजने के लिए एक शब्दकोश का उल्लेख करता हूं। वर्तनी और अर्थ के लिए एक शब्दकोश इतना आवश्यक है? मैं अपनी वर्तनी के बारे में सोचता हूं और यह बदले में मुझे अपने कार्यालय के आशुलिपिक के बारे में सोचने पर मजबूर करता है जिसकी वर्तनी मुझे कभी-कभी खुद पर संदेह करती है। लेकिन वह अपनी पोशाक और श्रृंगार में कितनी साफ-सुथरी है, और उसकी स्पष्ट कटी हुई नाक कितनी अच्छी है, एक गोल गोल गाल एक धीर नज़र से वे भरे हुए हैं

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अर्थ जो कि नोडिक्शनरी दे सकता है, लेकिन मैं बह गया हूं। “मनुष्य” के अर्थ में वापस आने के लिए शब्दकोश इसे परिभाषित करता है, “एक इंसान जो निचले जानवरों और स्वर्गदूतों या दिव्य प्राणियों से अलग है, बौद्धिक गुणों के साथ, मनुष्य के लिए विशिष्ट है।”

बहाव २. मेरी नज़र उस वाक्यांश पर पड़ी, “आधा-आदमी।” मैंने ऊपर देखा, मुड़ा और अपने 7 दोस्त से पूछा जो पास था, “कहो! आधा आदमी क्या है?” मेरे दोस्त ने कहा, “जो अविवाहित है” और किसी अस्पष्ट कारण से बहुत नाराज़ होकर कमरे से बाहर चला गया। यह स्पष्ट था कि वह गुस्से में था। लेकिन मैं फिर से बह गया!

बहाव 3. शब्दकोश और “मनुष्य” के अर्थ पर वापस आना – “निचले जानवरों और स्वर्गदूतों या दिव्य प्राणियों से अलग।” “डार्लिंग”, मैंने अपनी पत्नी को फोन किया और कहा, “यहाँ, इसे पढ़ो। अगर आप इंसान हैं तो आप फरिश्ता नहीं हैं। मैं कुदाल को कुदाल कहूंगा और फिर तुझे अपनी परी नहीं कहूंगा। “कोई बुरा निर्णय नहीं है, और मैं आपको किसी भी निचले जानवरों के नाम नहीं बुलाऊंगा”, उसने जवाब दिया, “क्या आपके कार्यालय के आशुलिपिक को एक देवदूत कहना बेहतर नहीं होगा?” उसने पूछा और मैं देख सकता था कि वह आहत है। परन्तु धन्य हे यहोवा, मैं फिर से बह गया!

बहाव 4. शब्दकोश और “मनुष्य” के अर्थ पर वापस आने के लिए। यह कहता है, “मनुष्य, निचले जानवरों से अलग”। अतः मनुष्य से पशु की तरह व्यवहार करने की अपेक्षा नहीं की जाती है। मैंने सोचा कि जानवर अच्छे घर नहीं बनाते और अच्छे कपड़े पहनते हैं और अमीर गहने रखते हैं, न ही हीरे और मुद्रा में सौदा करते हैं। मैंने खुद की कल्पना की, हर हिल स्टेशन या स्वास्थ्य रिसॉर्ट में एक सुंदर संगमरमर के विला के कब्जे में, बड़े पैमाने पर सजाया गया और हर जगह वर्दी, रेशम और नाइलन में भाग लेने वाले नौकरों से सुसज्जित और क्या अधिक – हर विला में हीरे के हार के साथ एक सुंदर युवती गर्दन? लेकिन मैं पृथ्वी पर क्या कर रहा हूँ? मैं फिर भटक गया हूं।

बहाव 5. शब्दकोश और “मनुष्य” के अर्थ पर वापस आने के लिए। यह कहता है “निचले जानवर।” क्या उच्च जानवर हैं? क्या मनुष्य उच्च प्रकार के जानवर से कम है? क्या कोई महिला ऊंची हो सकती है? लेकिन अक्सर, जब एक महिला दूसरी महिला को देखती है, तो वह ईर्ष्या से करती है; क्या मनुष्य ऐसी ईर्ष्या के साथ विश्वासघात नहीं करता? लेकिन मैं फिर भटक गया हूं। मुझे लगता है, मुझे अपने मन को दोनों के साथ मजबूती से पकड़ना होगा हाथ और इसे और बहने से रोकें। लेकिन मैं केवल अपने सिर को अपने हाथों से पकड़ सकता हूं, अपने दिमाग को भी नहीं, मन की तो बात ही छोड़ दो – और मनुष्य के मन को किसने देखा है? लेकिन मुझे बहना बंद कर देना चाहिए और अपने शब्दकोश और “आदमी” के अर्थ पर वापस जाना चाहिए।

बहाव 6. “मनुष्य स्वर्गदूतों से अलग है।” शायद वह स्वर्गदूतों से बड़ा है? क्या उसने कुछ चमत्कार नहीं रचे? सभी आकाशगंगाओं के लाखों तारों पर शायद पृथ्वी पर मनुष्य के बराबर कोई प्राणी नहीं है। शायद ब्रह्मांड खाली है और सब कुछ मनुष्य की महिमा के लिए है। शायद, मनुष्य के बराबर कोई नहीं है जिसने प्रकृति पर विजय प्राप्त की है और उसे अपनी इच्छा पूरी करने के लिए झुकाया है। वह कल क्या नहीं कर सकता? मैंने अपने आप को प्रकाश से भी तेज गति से दूर के तारों की ओर उड़ते हुए देखा। (एक अपरिचित बहाव का उदाहरण)।

बहाव 7. शायद मैंने सोचा, अभी तक वह नहीं समझ पाया कि जीवन का सार क्या है, न ही शायद वह समझ सकता है कि नींद की वह मायावी अवस्था क्या है, न ही उसे पता है कि कल क्या लाएगा, न ही वह खुद को अपनी छाया से अलग करने में सफल हो सकता है . पर मैं एक बार फिर बह गया हूँ

हाव 8. लेकिन शब्दकोश और “मनुष्य” के अर्थ पर वापस आने के लिए। यह कहता है, “दिव्य प्राणियों से अलग।” क्या ये प्राणी मनुष्य से श्रेष्ठ हैं? क्या मनुष्य उस कठिनतम परीक्षा से नहीं गुजरा है जिसके अधीन प्रकृति उसे – योग्यतम की उत्तरजीविता दे सकती है? मैंने हिमयुग और पाषाण युग के बारे में सोचा और फिर रोमनों और ग्लेडियेटर्स के दिनों के बारे में सोचा और कैसे दर्शक “मार” “मार” चिल्लाएंगे, और कैसे सुंदर महिलाओं ने उल्लासपूर्ण कपड़े पहने, आनंद और मनोरंजन पाया, यहां तक ​​​​कि आज भी जब स्टेडियम में एक मुक्केबाज नॉकआउट के लिए वार करता है; ‘किल’ का हमारा आधुनिक वर्जन और आज भी सुंदर महिलाएं उल्लासपूर्वक चिल्लाती हैं और तमाशा का आनंद लेती हैं। बेशक मनुष्य हमेशा मानता था कि ऐसा खेल मर्दाना था और है? मेरा गरीब दिमाग, मैं कहाँ हूँ? डिक्शनरी मेरे हाथ में और मेरे दिमाग में रहती है, भगवान ही जानता है कि यह कैसे और कहां घूमता है?

बहाव 9. अपने मुख्य विषय पर वापस आने के लिए। शब्दकोश कहता है, “स्वर्गदूतों और दैवीय प्राणियों से अलग।” लेकिन रोमन दिनों और ग्लेडियेटर्स के दिनों में, मैंने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचा, जिसे उसके महान दोषों के लिए सूली पर चढ़ाया गया था – मानवता के खिलाफ गंभीर अपराधों के लिए – मानव जाति को पढ़ाने, मार्गदर्शन करने और उपचार के लिए? यीशु – मसीह। ऐसे व्यक्ति को कोई मनुष्य कह सकता है या परमात्मा? अब तक मनुष्य दैवीय प्राणियों से किस प्रकार भिन्न है? क्रॉस, जो कभी दुष्टों के लिए यातना का प्रतीक था, तब और आगे, आशा, सहिष्णुता और दान का प्रतीक बन गया।

बहाव 10. लेकिन वापस अपने मुख्य विषय पर आते हैं। शब्दकोश कहता है, “मनुष्य के लिए विशिष्ट बौद्धिक गुणों के साथ”। मैंने केवल बौद्धिक गुण ही क्यों सोचा, आध्यात्मिक गुण क्यों नहीं? और आध्यात्मिक गुण पुरुषों के लिए विशिष्ट क्यों नहीं हैं? क्या ऐसे गुण दिव्य प्राणियों के लिए विशिष्ट हैं? तो निश्चय ही मनुष्य से दिव्य होने की आशा नहीं की जाती है? फिर कर्म या नियति से ऐसा क्यों होना चाहिए जो मनुष्य के लिए इतना क्षमाशील और इतना कठोर हो? यदि कोई कारण और प्रभाव न हो, तो कोई पूर्वनियति भी नहीं हो सकती है और वह भी मनुष्य के प्रयास के बावजूद जैसा कि आज दिखाई देता है। तो क्या मनुष्य एक मशीन है? क्या मनुष्य के जन्म का कोई प्रयोजन नहीं है? लेकिन मैं फिर भटक गया हूं। बहाव ११.

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